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  • 支那内学院院训释(1)

    缠裹两臂,以遍灌,以火然之,光明彻林。时彼贾客甚为希有,时彼仙人悲心转增,乃大发愿,愿得阿耨多罗三藐三菩提时,邪道众生为作法明示正道行。贾客天明趋视仙人,仙人以净施因缘故,两臂平复,疮瘢都无。此为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弥勒净土略说

    化作人像 ,以吉祥瓶盛香色水,将全部街道清洒一遍 ,使得地面光滑润泽 ,就像涂了一样,行人往来,不会引起一点灰尘。不需要像现在这样动用大量的人力(环卫工人)、物力来清扫卫生 ,还很难保证环境的清净整洁...

    如吉法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 准提法法要小集

    起坐来去。  ⊙于净洁镜面,以好花,念诵真言108遍加持花,然后又诵真言,一遍一掷打镜面上,使者即现于镜中。更取好花,掷镜面上,即有善恶相自现或文字出现镜中。  ⊙以朱砂,或以苏摩那花浸胡麻中所成之...等,并用黑色或青色。烧安息香,燃芥子,以忿怒心相应。  从月二十三日至月尽日,日三时念诵、或取午时中夜二时及夜作护摩等法。每日澡浴断食念诵法,准前行。若念诵时,先诵根本陀罗尼三七遍已,然后但从嗡字诵...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 密宗法义精要序(1)

    足,所以佛陀称为“福慧两足尊”。   秘密法云:“未六二资粮(福慧)而求成佛,是欲煮沙出,倘资粮如芥子芝麻,则积几许当得几许;如一奶取酥,虽多少不同,终必有得。发心广大,则圆满无缺”。龙树菩萨云:“...

    不详

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  • 法念处甲、五盖

    ,她冲进厨房里,舀了一杓火滚的油往优陀罗头上倒。当时优陀罗即刻进入慈心禅,因而那就像荷叶上的清水一般从她身上流过,对她没有一点伤害。  另一个是莎玛瓦蒂王后(Samavati)的故事,她有一位侍女...

    不详

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  • 大手印的名义、类别及传承

    芝蔴”或“”之义,谛洛巴是打芝蔴或榨油者的意思,异译德洛巴、底洛巴、底梨波等,本名慧贤,是东印度藩伽罗耆拘城(Dzago)人,婆罗门种姓,父亲名叫极明,母亲叫具明女,妹妹叫明灯,兄长叫明光。关于他...

    索南才让

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  • 《百丈清规》与中国佛教僧团的管理创新

    则集众瞂摈,轻则罚钱罚香罚,而榜示之。如关系钱物则责状追陪(疑为赔)。惟平惟允,使自悔艾。”64国家政府、法令实际上成为了佛教僧团管理的严整监督机构。《百丈清规》从而开创了中国佛教的僧团管理的自主管理与...

    王永会

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  • 《未曾有因缘经》之“饮酒念戒”初探

    hoti.  诸医师言:“应煮油!”“诸比丘!许煮油!”“煮油须用酒混之!”“诸比丘!煮油许混酒!”[52]  上文中,世尊告诉比丘们:“生病时,允许与酒一起煮。”若将酒用在治疗方面,外用是被允许的...

    周柔含

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  • 人死永灭论与人死续存论(三一)

    ”  尔时,跋陀罗波梨顶礼佛足,白佛言:“世尊,云何或鸡卵、鹅卵在蛋内,其蛋无孔,云何知识别而蛋不破,其识云何移徙?”  佛告跋陀罗波梨:“譬如以瞻婆等诸花熏乌麻,善熟然后压取,而言此是瞻婆等花油,...

    思乡

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  • 人死永灭论与人死续存论(三八)

    无法充分表达出精神与物质身体之间关系。为什么呢?柴薪、蜡烛、油灯、电灯等等事物,其发出的光芒与柴薪、蜡烛、量、电流电量的大小、多少有非常密切的关系——正如古人指出的那样,“烛则因质生光,质大光亦大;...

    思乡

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